جمالالدينالعارف رفقة السيد محمد جباري المستشار السابق بالسفارة المغربية بهولندا
جمالالدينالعارف رفقة السيد محمد فاضلي الخليفة الاول لرئيس مجلس المستشارين المغربي الصورة أخذت اثناء زيارة وفد رسمي هولندي للبرلمان المغربي بتاريخ مارس 2007
جمالالدينالعارف رفقة الوزيرة المنتدبة لدى وزير الخارجية والتعاون المغربي المكلفة بالمغاربة المقيمين بالخارج السيد نزهة الشقروني الصورة اخذت عقب الانتهاء من اشغال مؤتمر حول المغاربة بالخارج في الرباط ضمن احتفالات عيد العرش لعام 2005
جمالالدينالعارف في بروكسيل رفقة الصحافي البلجيكي حسن البوهروتي
جمالالدينالعارفرفقة السيد احمد حرزني رئيس المجلس الاستشاري المغربي لحقوق الانسان
جمالالدينالعارف رفقة عبد السلام ابضالس في القصر الملكي المغربي بطنجة
جمالالدينالعارف في بروكسيل بمقر قناة غ تي ل 4 البلجيكية رفقة صحافيين من القناة
جمالالدينالعارف أثناء تسلمه دبلوم اللغة الهولندية من مدرسة غ او سي
جمالالدينالعارف في ندوة يالرباط حول حرية الاعلامعام 1998
جمالالدينالعارف في مظاهرة سياسية عام 1997 بالرباط للمطالبة بدسترة اللغة الامازيغية
جمالالدينالعارف ضمن طاقم جريدة تامازيغت اثناء تنظيمها ندوة بمنتدى الصحافة عام 1998 لرئيس الكونكريس العالمي الامازيغي آنذاك السيد رشيد الراخا
جمالالدينالعارف في منصة البرلمان المغربي اثر زيارة رسمية لوفد من نشطاء مغاربة بهولندا
جمالالدينالعارف في جبل ميخاس بالاندلس يطل على مدينة بنالمدينة
جمالالدينالعارف رفقة السيد أحمد عاصم الرئيس السابق للغرفة المدنية بالمجلس الاعلى للقضاء المغربي
جمالالدينالعارف في ندوة دولية بالناظور عن اللغة الامازيغية رفقة فاعلين سياسيين وحقوقيين في الحركة الامازيغية بالمغرب من بينهم الدكتور محمد الشامي والاستاذ حمداين والرئيس السابق للكونكريس العالمي الامازيغي رئيد الراخا
جمالالدينالعارف رفقة الفيلسوفين المغربيين الدكتور محمد سبيلا والدكتور عبد الله عاصم
جمالالدينالعارف رفقة اساتذة باحثين وصحافيين ينتمون للحركة الثقافية الامازيغية بالمغرب يتوسطهم الدكتور اسردون
جمالالدينالعارف رفقة الدكتور مصطفى استاذ التاريخ الامازيغي في معرض فني اللوحة التشكيلية للامير محمد بن عبد الكريم الخطابي رائد حرب التحرير الريفية ومبتدع حرب العصابات
جمالالدينالعارف رفقة والي ولاية فاس السيد محمد غرابي في زيارة ضمن وفد هولندي شهر مارس2007
جمالالدينالعارف رفقة الزميل الصحافي عبد العزيز كوكاس
المناظل جمالالدينالعارف في مقدمة المتظاهرين أمام البرلمان المغربي عام 1999 للمطالبة باحقاق الحقوق الثقافية والسياسية والاجتماعية للقضية الامازيغية وعلى راسها دسترتها واعتبارها لغة رسمية الى جانب العربية بالاضافة الى حقها في الاعلام والادارة وغيره
جمالالدينالعارف بالاوداية بالرباط عام 1997 رفقة ممثلين مسرحيين من فرقة أبوليوس بالناظور
جمالالدينالعارف يلقي كلمة في الندوة الدولية للتاريخ الامازيغي التي انعقدت بمقر بلدية مدينة أكادير عام 2000 والتي حظرها اساتذة جامعيون وباحثون اكاديميون من المغرب والجزائر وتونس وليبيا واسبانيا وجزر الكناري
جمالالدينالعارف يتوسط الدكتور محمد شتاتو خبير التربية بمنظمة اليونسكو والدكتور مصطفى الغديري استاذ بجامحمة محمد الاول بوجدة واساتذة باحثين آخرين في الندوة العلمية حول تدريس اللغة الامازيغية بالغرفة الفلاحية بالناظور عام 1999 بحظور السيد محمد اليازغي بصفته وزيرا في الحكومة المغربية وهو اول حظور رسمي للحكومة المغربية في الانشطة التي تعقدها الحركة الثقافية الامازيغية بالمغرب
جمالالدينالعارف رفقة الفنان بوكلاطة عبد السلام الفائز بالجائزة الاولى على الصعيد الوطني في الصناعة التقليدية لعام 1994 بمراكش
جمالالدينالعارف رفقة نشطاء في الحركة الثقافية الامازيغية بجمعية تاماينوت بالرباط
جمالالدينالعارف على اليمين وفي الوسط أمينة بنت الشيخ مدير جريدة العالم الامازيغي وعلى اليسار الناشط الامازيغي والزميل احمد زاهد
جمالالدينالعارف رفقة السيد أرنولد يانتسما المكلف بالاعلام في بلدية امستردام في زيارة لمدينة وليلي الاثرية باقليم مكناس شهر ابريل 2007
جمالالدينالعارف يتوسط مناظلين في الحركة الامازيغية بالرباط بمقر جمعية تاماينوت عام 1998
جمالالدينالعارف يلقي عرضا في تجمع نظالي باحدى القاعات بالرباط والى جانب المناظل الامازيغي احمد بوداري
جمالالدينالعارف بالمنصة الوزارية بالبرلمان المغربي بالرباط في زيارة خاصة بتاريخ ابريل 2007
2005جمالالدينالعارف يتوسط وفدا نسائيا من المغربيات المقيميا بهولندا في اطار المشاركة في احتفالات عيد العرش
جمالالدينالعارف في استوديو الاخبار بالقناة التلفزية المغربية الاولى
جمالالدينالعارف يتسلم من نائب حاكم مدينة لايدن السيد رايمونت كور شهادة الحصول على الجنسية الهولندية في يونيو 2007وذلك في احتفال رسمي ظم أزيد من 30 أجنبيا تقدموا قبل شهور بطلب الحصول على الجنسية الهولندية وفيهم مغاربة وعرب وأجانب وتجدر الاشارة الى أن قانون الحصول على الجنسية قد طرأت عليه تعديلات مشددة في عهد حكومة اليمين السابقة واصبح مقرونا بضرورة الحصول على شهادة مدرسية في اللغة الهولندية مستوى رقم 2 قبل التقدم بهذا الطلب
جمالالدينالعارف في صورة تذكارية رفقة مؤسسيمؤتمر البيان الامازيغي الأول الذي انعقد ببوزنيقة صيف عام 1999
جمالالدينالعارف رفقة صحافيين مغاربة حظروا لتغطية معرض المغرب حظارة 5000سنة الذي احتظنه متحف الكنيسة الجديدة بأمستردام 2004 ومنهم جمال بورفيسي ورضوان حفياني ورشيد خداري
جمالالدينالعارف في صورة تذكارية مع المغني الامازيغي القبائلي المعروف بأيدير أخذت عام 2003 اثر حوار اجريته معه نشلر في صحيفة العالم الامازيغي في السنة نفسها .
جمالالدينالعارف رفقة رئيس جمعية الصحافة الجهوية بالمغرب الزميل ادريس الوالي
جمالالدينالعارف رفقة الوالي السابق لمدينتي الدارالبيضاء والعيون السيد حسن أوشن و الاستاذ أحمد زاهد
جمالالدينالعارف يتوسط عن يمينه امينة بنت الشيخ وعن يساره ابراهيم باوش ومن الجهة المقابلة رشيد الراخا عن اليمين والمخرج المسرحي الاستاذ فخر الدين العمراني
جمالالدينالعارف الى جانب الشخصيات المشاركة في مؤتمر البيان الامازيغي ببوزنيقة عام 1999
جمالالدينالعارف عن اليمين وعن اليسار المخرج فخر الدين العمراني يتوسطهم رئيس جمعية البحث والتبادل الثقافي بالرباط
على اليمين يبدو السيد محمد شفيق الرئيس السابق للمعهد الملكي للثقافة الامازيغية وعلى اليسار جمالالدينالعارف ضمن الاعضاء المشاركين في مؤتمر بوزنيقة للبيان الامازيغي عام 1999
جمالالدينالعارف اثناء مشاركته في احتفالات عيد العرش الملكي المغربي لعام 2005 ضمن الوفد الهولندي
جمالالدينالعارف والى جانبه الاستاذ أحمد الدغرني رئيس الحزب الامازيغي بالمغرب وحقوقيون مغاربة
جمالالدينالعارف ومن اليمين الى اليسار الدكتور محمد الشامي استاذ بجامعة محمد الاول بوجدة وفخر الدين العمراني والدكتور واستاذ بجامعة الاخوين بافران
جمالالدينالعارف رفقة شقيقه زهير العارف بمنتزه مولاي يعقوب بفاس
جمالالدينالعارف الى جانبه علال أعراب مقاول مغربي في لاهاي واطار في وزارة الخارجية والتعاون
جمالالدينالعارف رفقة السيد محمد شفيق المدير السابق للمعهد الملكي للثقافة الامازيغية وعضو أكاديمية المملكة المغربية
جمالالدينالعارف ضمن الوفد الهولندي من ابناء الجالية في احتفالات عيد العرش لعام 2005
جمالالدينالعارف رفقة مدير مركز طارق بن زياد للدراسات والابحاث بالرباط الصورة اخذت في مؤتمر بوزنيقة حيث كنا سوية رفقة حوالي 15 شابا وشابة من اللجنة التنظيمية لاشغال المؤتمر عام 1999
صورة جماعية للمؤتمرين والذين كانو يمثلون الجهات الثلاث للمغرب الامازيغي الريف وسوس والاطلس
صورة تذكارية عقباثناء المؤتمر الذي دام لثلاثة أيام ويظهر في الصورة الى جانب جمالالدينالعارف عبد الواحد درويش ومحمد بودهان مدير جريدة ثويزاورشيد الراخا الرئيس السابق للكونكريس الامازيغي الذي يمثل أمازيغي الشتات في كل من المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومالي والنيجر وجزر الكناري وغيرهم في اوروبا
جمالالدينالعارف يتدخل في ندوة عقدت في حديقة للاعائشة عام 1998 في اطار انشطة مهرجان الرباط الدولي حول العلاقة بين المثقف والسياسي ويظهر في الصورة من اليسار الدكتور عبد الله ساعف وزير التربية والتعليم السابق والدكتور عبد القادر الشاوي استاذ جامعي وعضو في المجلس الاستشاري لحقوق الانسان
جمالالدينالعارف والى جانبه الاستاذ الدغرني فاعل امازيغي ورئيس الحزب الامازيغي وهو محامي بالرباط
الصورة تمثل مشهدا لندوة عقدت بالمركز العسكري بمليلية المحتلة يظهر في الصورة جمالالدينالعارف وشخصيات اخرى
صورة تذكارية أخذت عقب العرض الاول لمسرحية ارياز ن وارغ رجل من ذهب لمخرجها فخر الدين العمراني شخصيات الصورة هم ممثلو المسرحية واطرها بالاظافة الى كاتبها احمد زاهد والمكلف بالازياء بوكلاطة عبد السلام وغيرهم
جمالالدينالعارف رفقة مناظلين في الحركة الامازيغية بالمغرب الصورة أخذت بالرباط عام 1998
جمالالدينالعارف والى جانبه الزميل احمد زاهد في ندوة بجامعة مليليبة
كتبهاجمال الدين العارف ، في 1 يوليو 2007
الساعة: 20:01 م
صديقي القديم احمد الدغرني تمهل فتأسيسك لجمعية سوس العالمة للصداقة الاسرائيلية الامازيغية ربما تجر عليك ويلات كثيرة اعرف جيدا توجهاتك نتيجة الصداقة التي جمعتنا منذ مدة ونضالنا السوي في سبيل احقاق حقوق القضية الامازيغية لكنني احيانا اختلف معك فلو كان الاسم جمعية سوس العالمة للصداقة اليهودية الامازيغية لرحبنا بالفكرة خصوصا وأن اليهود يعتبرونالى جانب الامازيغيين من سكان المغرب الاقدمون ولديهم في هذا البلد حضارة وتاريخ وتعايش لكن وهي على هذا الشكل فأعتقد انها لن تلقى قبولا الا من الكيان الاسرائيلي أنا اشعر بنفسيتك ايها الزعيم المتمرد وأعرف اهدافك فأنت تحمل المسؤولية للقومية العربيةبابادة اللغة والثقافة الامازيغية والتلكؤ في الاستجابة لمطالب الحركة الثقافية والحقوقية الامازيغية وتعتبر أن فلسطين شأن عربي وأن اليهود الاسرائيليين والفلسطينيين أبناء العمومة وأنه لا داعي لشغل المغاربة بهذه القضية فلها أهلها وللمغرب مشاكله وتراها نوع من التهرب من الاهتمام بالمشاكل الداخلية وتوجيه المغاربة ايديولوجيا نحو هذه القضية التي باعها العرب فاذا كان الامر كذلك فلم يتم بها شغل الامازيغيين في المغرب ؟ هل هذه رؤيتك للقضية أتفق واختلف معك لكني لا أعرف الراي الآخر كيف ينظر اليك او الى هذه الجمعية او القضية ؟
انا معك يا اخي المرجوا مكاتبة صديقك لمراجعة فكرته او على الاقل ان يعطيها اسم الصداقة الامازيغية اليهودية
لقد سبق ان قمت بعدة تغطيات لمواسم اليهود بالمغرب وكتبت عليهم بجريدتي واخر موسم زرته هو موسم اكويم بنواحي وارزازات حيت مكتت خمسة ايام مع اليهود الامازغيون الدين يقولون ان جدهم اكويم موشي بن داو د اتى من الحجاز الى منطقة ورزازات وكان فقيها اي رابي وعالج امراض المسلمين والا مازيغين سواءا بورزازات بعدما انتشرمرض الطاعون وعاش ودفن بمنطقة بجماعة اغرم اكدال
وقد كان محافظا للضريح شالوم بن ابراهام بيريز قبل الاستقلال لمدة 36 سنة وبعد موته دفن بجانب الضريح
وتوجد بحوزتي عدة اشرطة وثائقية صورتها في جميع المواسم التي حضرتها
نحن المغاربة بصفة عامة ليست لنا حساسية كبيرة تجاه اليهود
لكن اسرائيل والاسرائليون كمعتدون لحق عربي فلسطين لا ولن نتقبلها ; لدى فلا صداقات معهم كاسراءلين محتلين لكن كيهود مسالمين ومقرين بحق الشعب الفلسطيني في انشاء دولته وعاصمتها الدس الشرقية وما اكترهم لا مانع من التواصل
malheur a tout les hommes qui se disent politique et qui trouvent un micro pour aboyer sans rien dire. Tu a déshonorés notre culture et notre combat pour légaliter dans l’espace marocain. Dans lequel je defend ma berberité et mon arabité. Les chauvins de ton genre disparaissent comme ils apparaissent et malheur a ton genre d’homme qui pronnent la division de notre cher maroc.
بصراحة ان ما اقدم عليه الدغرني ما هو الا تعبير جاد عن ايجاد اكبر قدر من التاييد -بالقضية الامازيغية -وما هو الا تعبر صارخ عن حقد دفين للعرب والمسلمين ولا اضن انه ينتضر من اي احد ان يدله على تغيير الاسم الى العلاقات اليهودية او ما شابه دلك فهو يدرك جيدا من اين تاكل الكتف واختياره لهده اللحضة وما يعرفه العالم من تكالب على العلاقات مع اسرائيل لانها الراعي الرسمي لكل ماهو مناهض للاسلام والعرب المسلمين والمسلمين الغير العرب. ولا تشتغربوا يوما من كلام الدغرني وادنابه او اصداره لكتاب مثل سلمان رشدي او غيره او مساندته للمحرقة الواهية ليصنع بدلك تاريخا لم يصنعه النضال وانما صنعه الترامي في حجر اولمرت وغيره .هنيئا لك بعلاقاتك معه وهنيئا لغيرك ممن اختارو اتسليم قضاياهم لاسرائيل فمن يريد ان يبيع او يشتري قضية فما عليه الا ربط االاتصال باسرائيل وللمزيد من المعلومات اتصلوا بالدغرني وعملائه
ايها الدغرني واصل مجهوداك نحن الامازيغ معاك وكدلك اخوانونا اليهود. العرب هجموا علي
ن نحن الامازيغ فطردونا علي ارضيناوخدوا كل ما عندنا من ارض المستوية .تدكري ايها الحكومة السخيفة من بايعو ا اجدادك وطرادوا الاستعمار وقال الامازيغ لقد طردنا العدو الفرنسي والاسباني والعكس صحيح طرادنا اصحاب الحق والقانون وتراكنا الدوا الحقيقي في جنيبينا نحن معك في اي مجال نحن الامازيغ لا ننسى اخوانونا اليهوه
azuul assada9a hya al ahssan ana ma3ak l ana ba3d al3arab aw ba3d a…..nafss chay li akharon layoujib an nastabdil assada9a b al3adawa ..awalan ma bayna al3arab baynahom chi3a wasoniyin ila… wama bayna aalmoslimin wal yohod walmasiih …..asada9a ahssan min alharb din l isslam hanif kadalik din almassih kadalik din alyohod kolohomm kotob ja o 3indallah inchita amin inchita akfoor la ikraha fidin la9ad khala9nakoom choo 3oban wa9a ba ilan likay ta t3arafoo machi likayy takhassama …………………..
بزاااااااااف علا مكم كلكم البربر البربر قليك صداقة إمازيغية - إسرائيلة واقلى أنتما كن لقيتو تديرو يدكم مع الشيطان كاع باش تقتلو إعرابن A3rab ayd ghi or ghir la achlhi la yarifi vive asasa Arabe vive Arabe العزة للعروبة و الإسلام و الموت لكل خائن
المغرب اغلبيته امازيغ واغلبية الامنازيغ مسلمين ولا نجد الا قلة تكاد تكود منعدمة واغلبيتهم مهاجرين باعو انفسهم من اجل المال وطمع دنيا هؤلاء هم الكفار الامازيغ كما الكفار في جميع
يا الدغرني يا زفت: استحي على شيبتك، وتذكر إنك كم سنة وإن شاء الله رح نخلص منك وتصفي لحالك في قبر متر في متر، ولا أمريكا ولا إسرائيل سينفعوك. فضحتنا وفضحت كل امزيغي يا جبان يا رعديد يا نذل يا خائن يا عميل يا عديم الإحساس… بس كله رح يطلع على راسك، يا كلب يا كندرة الكنادر
إذا عدنا للتاريخ المغربي المعاصر نجد جرائم بمختلف أنواعها ضحيتها الشعب المغربي و أشكالا للإقصاء طالت الشخصية المغربية على مستويات عدة أما مرتكبوها فهم ما يسمى بأعضاء ومنتسبي حزب “الاستقلال” الذي يتجاوز مفهوم الحزب إلى تنظيم كانت له مليشياته المسلحة و حكم المغرب في السر و العلن طيلة عقود طويلة ووجه سياسات الدولة بلوبيات عائلية تحكمت في كل شاردة وواردة في جهاز الدولة.
ومن الأمثلة و الأدلة التي تدعو هذا الحزب الى تقديم هكذا اعتذار للشعب المغربي سأورد بعض “اسهامات” هذا الحزب -على كثرتها- في تدمير الشخصية المغربية و كذا أدواره السلبية التي وسمت تاريخ المغرب الحديث و سأستدل على ذالك بوقائع معروفة.
في أسباب الاعتذار و دواعيه
أولا تزوير التاريخ المغربي و اختطاف أمجاد المقاومة ׃
- تبخيس فعل المقاومة المسلحة ضد الاستعمار الفرنسي و إعلاء شأن مقاومة المناشير و المراسلات و العمل الأدبي و أساليب البيانات و الاتفاقيات إلى حد ترسيم 11يناير يوم وطني احتفاءا بذكرى تقديم عريضة” الاستقلال”. فالجميع يعرف اليوم من كان يدبج القصائد يهنئ فيها السلطات الاستعمارية في كل انتصار لها على المقاومة الأمازيغية. الجميع يعرف أن معاهدة الاستسلام ـ يسمونها معاهدة الحماية ـ تم التوقيع عليها في مدينة فاس وهللوا لها.
-المسؤولية المباشرة في جريمة اغتيال عباس المساعدي في فاس في يونيو 1956 بأوامر من بنبركة (1)
- قمع انتفاضة الريف بالاستعانة بالجيش الفرنسي سنة 58-59 الانتفاضة التي قادها سلام أمزيان ضد التهميش و الإقصاء و تشويه الحقائق بشأنها بتقديمها بوصفها “تمردا شعبيا ينازع الشرعية الملكية” وجميع الاحتجاجات الشعبية التي تلتها كانتفاضة الريف 1984 و 1987 .(2)
- ادعاء انتساب الأبطال المغاربة الى العرب و الشرفاء.(3)
- رفض ارجاع رفات الأمير عبد الكريم الخطابي الى المغرب فر غم حروبه ضد الاستعمار الفرنسي و الاسباني لم ينل من الأرض التي حررها ولو شبرا واحدا يدفن به جثمانه .
- تزوير حقائق و تاريخ المقاومة في الأفلام التاريخية و المقررات الدراسية وإبراز النخبة الفاسية كوطنيين قاوموا الاستعمار -وهم الذين وقعو مع المحتل اكس ليبان- مع تغييب كلي للأمازيغيين الذين حملوا السلاح في الجبال والبوادي لمواجهة ا لاستعمار.
ثانيا افلاس المنظومة التربوية العمومية.
شكل الشعار الذي حملته حكومات ما بعد الاستقلال الشكلي المكون من أربع مبادئ أهمها التعريب كارثة كبرى أرجعت التعليم المغربي إلى القرون الوسطى فتم تعريب المواد العلمية، وإلغاء مادة الفلسفة بالجامعات الجديدة واستبدالها في الثانوي بما يسمى بمادة بالفكر الإسلامي. وهيمن الحزب وسياساته على وزارة التعليم طيلة عشرين سنة (1978 ـ 1998) ولعل التصنيف الذي وضع مؤخرا المغرب في أسفل مراتب التعليم عالميا خير معبر عن نتائج هذه السياسة .
- عرقلة تنفيذ قرار الحسن الثاني القاضي بتدريس اللغة الأمازيغية و الذي أعلن عنه في خطاب 20 غشت 1994 .
- إغلاق كوليج أزرو ومنع تدريس اللغة الأمازيغية بباقي المدارس الأخرى .
- ارغام المتعلمين على استظهار و ترديد أناشيد قومية عنصرية ك “بلاد العرب أوطاني من الشام لبغداد ومن نجد الى يمن ومن مصر فتطوان “*4.
ثالثا التوظيف المزيف للدين و الوطنية في الحياة اليومية ׃
- الاسائة الى الدين الإسلامي بجعله شماعة يعلق عليها الحزب كل سياساته العنصرية ويبرر به أخطائه كقراءة ما يسمى اللطيف في المساجد و استغلال المنابر الدينية للدعاية و التحريض إضافة إلى استغلال إيمان الشعب و جعله يقسم الولاء للحزب وليس العرش أو الدولة على المصحف الكريم .(5)
المسؤولية الجنائية و الأخلاقية عن الضحايا والوفيات و الأضرار التي تسبب فيها انفجار انتحاريي ماي و مارس تحت ذريعة ما يسمى بالعمليات الجهادية التي سهلت الدولة تغلغل فكر الإرهاب وثقافة الموت والحقد عبر إ نشاء جمعيات “لمساندة الكفاح الفلسطيني” وجمع الأموال و المساعدة على تهريبها من المغرب لصالح تنظيمات تتبنى العنف و التدمير .
- حصار قلاع المقاومة و الصمود وتحويلها الى مواخير و أوكار الدعارة و المخدرات و مناطق متخلفة تنمويا تعاني الإقصاء والتهميش والقهر والأمية ك خنيفرة ٬ الريف ٬ ايت بعمران امجاض ٬ افران اللأطلس الصغير ٬ أكنول ٬ طاطا ٬ زاكورة ٬ ……
- تشجيع سياسة الأنساب والانحدار من أصول خارجية عربية، لدى عموم المغاربة بادعاء النسب الشريف واختلاق ما يسمى بشجرة الأنتساب الى العلوين أو الشرفاء في تمييز سافر بين المواطنين بجعلهم تنكرون لذواتهم ويحتقرون لغتهم وثقافتهم وحضارتهم وهو انتهاك صريح لقيم المواطنة.
- التوظيف الانتخابوي للدين و العرق : ففي غياب القاعدة الجماهيرية لدى الحزب وهشاشة الرؤية الفكرية لزعمائه يلجأ دوما الى الاستنجاد برمزية الأعلام الفلسطينية و العراقية و يستغل مآسي هذين الشعبين لتجميع الجماهير الساذجة و أيضا استخدام المال لشراء الذمم كما وقع في فضيحة مجلس المستشارين ….
-إرسال الجنود المغاربة للقتال في الجولان و إقحامه في صراع لا علاقة للمغرب به تحت ذريعة الدين و الجهاد .
- استغلال قدسية الشهر الكريم لفرض الاستماع الى ضوضاء ما يسمى بالطرب الملحون الأندلسي الغرناطي حتى علق أحد الصحفين على ذالك بأن هذا الاستماع سينضاف الى أركان الصيام الذي لاتصح هذه الفريضة الا به .(6)
- نشر الفكر الظلامي الأصولي والقومي العروبي المتطرف. فإذا كان الفكر الظلامي المتطرف غريبا عن البيئة المغربية فجميع وسائل الاعلام الرسمية تغطي النشاطات الارهابية لجماعات القتل و التدمير في فلسطين و أفغانستان و العراق و تشجع المغاربة على هذه الأفعال بتقدم تبريرات دينية لهذه الأفعال البربرية . ( 7 )
- بيع وهم التشغيل للشباب العاطل المغربي و الاضرار به ماديا و معنويا في فضيحة شركة النجاة التي كان عباس الفاسي أمين الحزب وزير التشغيل آنذاك مسؤولا عنها .
- استغفال الشعب المغربي و التلاعب بمشاعره عن طريق حشد الجماهير في مسيرات منظمة من طرف جهات رسمية للتظاهر من أجل الديكتاتور صدام حسين و مجرمي الارهاب في العراق الذين يتبرأ منهم حتى ذويهم .
- الاضرار النفسي و السيكولوجي بالمغاربة عن طريق اذاعة وسائل الاعلام وباستمرار لألفاظ (أسماء أندلسية) تخدش الحياء و تمس بالأخلاق لدى المغاربة ك “خناثة” و” فرج” …….
- الاجهاز على حقوق الطفل االمغربي بمنعه من التسمي بالأسماء الأمازيغية الأصيلة وحرمانها من التقيد في سجلات الحالة المدنية وتشجيع مقابل ذالك جميع الأسماء العربية و الغربية .*8
- اعتبار الأمازيغ بالمغرب أقلية عرقية داخل و طنهم كما جاء في تقرير الحكومة المغربية أمام لجنة حقوق الانسان في دورتها 82سنة 2004 بجنيف. *9
- تحويل مؤسسات فكرية و ثقافية الى أبواق للدعاية القومية العروبية كتحويل “اتحاد كتاب المغرب” الى مؤسسة حزبية تتاجر في الأدب والشعر وتمنح عضويتها للعروبيين القوميين فقط رغم أنها مؤسسة ذات نفع عام.
أخيرا و ليس آخرا حكم المغرب ضدا على ارادة شعبه وتكوين حكومة أفرزتها استشارة/انتخابات قاطعها أزيد من 80 ℅ من المغاربة .*10
رابعا تكرس العدائية المفرطة للتعددية الثقافية والدينية بالمغرب
يظهر ذالك بجلاء في ׃
تصريح أمينه العام -الذي ورث المنصب بالمناسبة- لشبيبة حزبه ببوزنيقة مؤخرا بأن حزبه سيكافح لكي لاتكون اللغة الأمازيغية لغة رسمية .
دعوة جريدة الحزب وزير الداخلية الى اعتقال المفكر صدقي علي أزايكو وزجه السجن لأزيد من سنتين بتهمه اهانة رموز المملكة لكتابته مقاله المشهور “في سبيل مفهوم حقيقي لثقافتنا الوطنية” سنة 1982 ووفاته نتيجة ذالك*8.
معارضة جميع مبادرات القوى الديموقراطية في مطالبها بالاصلاحات الدستورية للتنصيص عل تعددية المجتمع المغربي لغويا و ثقافيا و دينيا .
احتكار حق التنظيم الجمعوي و الحزبي و حرمان اطارات وطنية حقوقية سياسية و ثقافية من التأسيس الى استعمال القاعات العمومية و الدعم الرسمي وحتى الحرمان من الوجود القانوني ك المنتدى الأمازيغي لحقوق الانسان ٬ الحزب الديموقراطي الأمازيغي ومنابر اعلامية واللائحة طويلة ….
في الأخير لا بد أن نؤكد أن هذا الحزب /التنظيم لم ولن يقدم أي اعتذار لأنه و بكل بساطة غارق في الرجعية و التخلف ولا علاقة له بأي فكر ديموقراطي وأيضا لأن الوعي اللازم لادانة هذه التنظيمات ودفعها الى مراجعة مواقفها لم ينضج بعد لدى عموم المغاربة ٬ ويبقى الأمل الوحيد أن ينصف التاريخ في قادم الأيام ضحاياه ويسقط أقنعة الجمـيع.
منقول عن : عبد الله بنحسي
________________
هوامش ׃
(1) جون وارتربوري “أمير المؤمنين الملكية و النخبة السياسية بالمغرب” ص 273
(2) د زكي مبارك ׃ ” محمد الخامس وابن عبد الكريم الخطابي و اشكالية استقلال المغرب “ص42
(3) أنظر جريدة الحزب المسماة العلم مقال لعبد القادر الادريسي عدد20003. يقول فيه “ان الزعيم عبد الكريم الخطابي يعود في أصله الى العرب و كذالك الزعيم الريفي أمزيان هو شريف من أهل البيت “.
(4) أنظر عبد اللطيف جبرو جريدة الأحداث المغربية عدد2245
(5) شهادة شفوية لمقاوم بافران الأطلس الصغير
(6) تبث القنوات المغربية جميعها 2M و Rtm وقت افطار الصائمين برامج موسيقية للتراث الموسيقي الأندلسي بجميع أنواعه طيلة أيام الشهر الكريم .
(7) النشرات الاخبارية لوسائل الاعلام الرسمي المغربي اذاعة و تلفزة.
(8) أسماء ׃ نوميديا ׃ ٬ يوبا ٬ أمازيغ ٬ ماسين ٬ وآخرها اللي بطنجة و اللائحة طويلة .
(9) تقرير الحكومة المغربية أمام لجنة حقوق الانسان في دورتها 82سنة 2004 بجنيف.
(10 ) احصائيات جمعيات حقوقية وطنية و دولية وفي بعض المناطق وصلت النسبة 100 ℅ و ارجعت وزارة الداخلية صناديقها فارغة .
يوليو 1st, 2007 at 1 يوليو 2007 11:08 م
انا معك يا اخي المرجوا مكاتبة صديقك لمراجعة فكرته او على الاقل ان يعطيها اسم الصداقة الامازيغية اليهودية
لقد سبق ان قمت بعدة تغطيات لمواسم اليهود بالمغرب وكتبت عليهم بجريدتي واخر موسم زرته هو موسم اكويم بنواحي وارزازات حيت مكتت خمسة ايام مع اليهود الامازغيون الدين يقولون ان جدهم اكويم موشي بن داو د اتى من الحجاز الى منطقة ورزازات وكان فقيها اي رابي وعالج امراض المسلمين والا مازيغين سواءا بورزازات بعدما انتشرمرض الطاعون وعاش ودفن بمنطقة بجماعة اغرم اكدال
وقد كان محافظا للضريح شالوم بن ابراهام بيريز قبل الاستقلال لمدة 36 سنة وبعد موته دفن بجانب الضريح
وتوجد بحوزتي عدة اشرطة وثائقية صورتها في جميع المواسم التي حضرتها
نحن المغاربة بصفة عامة ليست لنا حساسية كبيرة تجاه اليهود
لكن اسرائيل والاسرائليون كمعتدون لحق عربي فلسطين لا ولن نتقبلها ; لدى فلا صداقات معهم كاسراءلين محتلين لكن كيهود مسالمين ومقرين بحق الشعب الفلسطيني في انشاء دولته وعاصمتها الدس الشرقية وما اكترهم لا مانع من التواصل
يوليو 6th, 2007 at 6 يوليو 2007 12:30 م
malheur a tout les hommes qui se disent politique et qui trouvent un micro pour aboyer sans rien dire. Tu a déshonorés notre culture et notre combat pour légaliter dans l’espace marocain. Dans lequel je defend ma berberité et mon arabité. Les chauvins de ton genre disparaissent comme ils apparaissent et malheur a ton genre d’homme qui pronnent la division de notre cher maroc.
يوليو 16th, 2007 at 16 يوليو 2007 12:57 ص
بصراحة ان ما اقدم عليه الدغرني ما هو الا تعبير جاد عن ايجاد اكبر قدر من التاييد -بالقضية الامازيغية -وما هو الا تعبر صارخ عن حقد دفين للعرب والمسلمين ولا اضن انه ينتضر من اي احد ان يدله على تغيير الاسم الى العلاقات اليهودية او ما شابه دلك فهو يدرك جيدا من اين تاكل الكتف واختياره لهده اللحضة وما يعرفه العالم من تكالب على العلاقات مع اسرائيل لانها الراعي الرسمي لكل ماهو مناهض للاسلام والعرب المسلمين والمسلمين الغير العرب. ولا تشتغربوا يوما من كلام الدغرني وادنابه او اصداره لكتاب مثل سلمان رشدي او غيره او مساندته للمحرقة الواهية ليصنع بدلك تاريخا لم يصنعه النضال وانما صنعه الترامي في حجر اولمرت وغيره .هنيئا لك بعلاقاتك معه وهنيئا لغيرك ممن اختارو اتسليم قضاياهم لاسرائيل فمن يريد ان يبيع او يشتري قضية فما عليه الا ربط االاتصال باسرائيل وللمزيد من المعلومات اتصلوا بالدغرني وعملائه
أبريل 29th, 2008 at 29 أبريل 2008 7:56 م
نحن معك يا احمد الدغرني
مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 5:05 م
ايها الدغرني واصل مجهوداك نحن الامازيغ معاك وكدلك اخوانونا اليهود. العرب هجموا علي
ن نحن الامازيغ فطردونا علي ارضيناوخدوا كل ما عندنا من ارض المستوية .تدكري ايها الحكومة السخيفة من بايعو ا اجدادك وطرادوا الاستعمار وقال الامازيغ لقد طردنا العدو الفرنسي والاسباني والعكس صحيح طرادنا اصحاب الحق والقانون وتراكنا الدوا الحقيقي في جنيبينا نحن معك في اي مجال نحن الامازيغ لا ننسى اخوانونا اليهوه
مايو 2nd, 2008 at 2 مايو 2008 5:10 م
انا امازيغي لو كانت القوة بين ايدي لن اترك عرابيي ولو واحد الامريكيون والاسرائلييون لهم الحق في غزو الشرق الاوسط كله العربيوا همجييون وارهابيون
مايو 19th, 2008 at 19 مايو 2008 12:26 ص
azuul assada9a hya al ahssan ana ma3ak l ana ba3d al3arab aw ba3d a…..nafss chay li akharon layoujib an nastabdil assada9a b al3adawa ..awalan ma bayna al3arab baynahom chi3a wasoniyin ila… wama bayna aalmoslimin wal yohod walmasiih …..asada9a ahssan min alharb din l isslam hanif kadalik din almassih kadalik din alyohod kolohomm kotob ja o 3indallah inchita amin inchita akfoor la ikraha fidin la9ad khala9nakoom choo 3oban wa9a ba ilan likay ta t3arafoo machi likayy takhassama …………………..
يونيو 3rd, 2008 at 3 يونيو 2008 10:01 م
tout avic toi
يونيو 19th, 2008 at 19 يونيو 2008 3:26 م
بزاااااااااف علا مكم كلكم البربر البربر
قليك صداقة إمازيغية - إسرائيلة واقلى أنتما كن لقيتو تديرو يدكم مع الشيطان كاع باش تقتلو إعرابن
A3rab ayd ghi or ghir la achlhi la yarifi
vive asasa Arabe
vive Arabe
العزة للعروبة و الإسلام و الموت لكل خائن
يوليو 5th, 2008 at 5 يوليو 2008 3:03 م
tt avec toi deghereni vive amazigh vive israel vive usa et les arabs beghawe ola mabeghaweche hayekherejo men tamazegha o mene dawelate yahoda
ديسمبر 5th, 2008 at 5 ديسمبر 2008 2:08 م
المغرب اغلبيته امازيغ واغلبية الامنازيغ مسلمين ولا نجد الا قلة تكاد تكود منعدمة واغلبيتهم مهاجرين باعو انفسهم من اجل المال وطمع دنيا هؤلاء هم الكفار الامازيغ كما الكفار في جميع
يناير 8th, 2009 at 8 يناير 2009 10:00 م
“أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ”
اللهم إن هذا منكر لا أرضى به ولا أقوى على تغييره
يا الدغرني يا زفت: استحي على شيبتك، وتذكر إنك كم سنة وإن شاء الله رح نخلص منك وتصفي لحالك في قبر متر في متر، ولا أمريكا ولا إسرائيل سينفعوك. فضحتنا وفضحت كل امزيغي يا جبان يا رعديد يا نذل يا خائن يا عميل يا عديم الإحساس… بس كله رح يطلع على راسك، يا كلب يا كندرة الكنادر
لا فرق بين عربين واعجمين الا بتقوا
يونيو 19th, 2009 at 19 يونيو 2009 9:58 م
إذا عدنا للتاريخ المغربي المعاصر نجد جرائم بمختلف أنواعها ضحيتها الشعب المغربي و أشكالا للإقصاء طالت الشخصية المغربية على مستويات عدة أما مرتكبوها فهم ما يسمى بأعضاء ومنتسبي حزب “الاستقلال” الذي يتجاوز مفهوم الحزب إلى تنظيم كانت له مليشياته المسلحة و حكم المغرب في السر و العلن طيلة عقود طويلة ووجه سياسات الدولة بلوبيات عائلية تحكمت في كل شاردة وواردة في جهاز الدولة.
ومن الأمثلة و الأدلة التي تدعو هذا الحزب الى تقديم هكذا اعتذار للشعب المغربي سأورد بعض “اسهامات” هذا الحزب -على كثرتها- في تدمير الشخصية المغربية و كذا أدواره السلبية التي وسمت تاريخ المغرب الحديث و سأستدل على ذالك بوقائع معروفة.
في أسباب الاعتذار و دواعيه
أولا تزوير التاريخ المغربي و اختطاف أمجاد المقاومة ׃
- تبخيس فعل المقاومة المسلحة ضد الاستعمار الفرنسي و إعلاء شأن مقاومة المناشير و المراسلات و العمل الأدبي و أساليب البيانات و الاتفاقيات إلى حد ترسيم 11يناير يوم وطني احتفاءا بذكرى تقديم عريضة” الاستقلال”. فالجميع يعرف اليوم من كان يدبج القصائد يهنئ فيها السلطات الاستعمارية في كل انتصار لها على المقاومة الأمازيغية. الجميع يعرف أن معاهدة الاستسلام ـ يسمونها معاهدة الحماية ـ تم التوقيع عليها في مدينة فاس وهللوا لها.
-المسؤولية المباشرة في جريمة اغتيال عباس المساعدي في فاس في يونيو 1956 بأوامر من بنبركة (1)
- قمع انتفاضة الريف بالاستعانة بالجيش الفرنسي سنة 58-59 الانتفاضة التي قادها سلام أمزيان ضد التهميش و الإقصاء و تشويه الحقائق بشأنها بتقديمها بوصفها “تمردا شعبيا ينازع الشرعية الملكية” وجميع الاحتجاجات الشعبية التي تلتها كانتفاضة الريف 1984 و 1987 .(2)
- ادعاء انتساب الأبطال المغاربة الى العرب و الشرفاء.(3)
- رفض ارجاع رفات الأمير عبد الكريم الخطابي الى المغرب فر غم حروبه ضد الاستعمار الفرنسي و الاسباني لم ينل من الأرض التي حررها ولو شبرا واحدا يدفن به جثمانه .
- تزوير حقائق و تاريخ المقاومة في الأفلام التاريخية و المقررات الدراسية وإبراز النخبة الفاسية كوطنيين قاوموا الاستعمار -وهم الذين وقعو مع المحتل اكس ليبان- مع تغييب كلي للأمازيغيين الذين حملوا السلاح في الجبال والبوادي لمواجهة ا لاستعمار.
ثانيا افلاس المنظومة التربوية العمومية.
شكل الشعار الذي حملته حكومات ما بعد الاستقلال الشكلي المكون من أربع مبادئ أهمها التعريب كارثة كبرى أرجعت التعليم المغربي إلى القرون الوسطى فتم تعريب المواد العلمية، وإلغاء مادة الفلسفة بالجامعات الجديدة واستبدالها في الثانوي بما يسمى بمادة بالفكر الإسلامي. وهيمن الحزب وسياساته على وزارة التعليم طيلة عشرين سنة (1978 ـ 1998) ولعل التصنيف الذي وضع مؤخرا المغرب في أسفل مراتب التعليم عالميا خير معبر عن نتائج هذه السياسة .
- عرقلة تنفيذ قرار الحسن الثاني القاضي بتدريس اللغة الأمازيغية و الذي أعلن عنه في خطاب 20 غشت 1994 .
- إغلاق كوليج أزرو ومنع تدريس اللغة الأمازيغية بباقي المدارس الأخرى .
- ارغام المتعلمين على استظهار و ترديد أناشيد قومية عنصرية ك “بلاد العرب أوطاني من الشام لبغداد ومن نجد الى يمن ومن مصر فتطوان “*4.
ثالثا التوظيف المزيف للدين و الوطنية في الحياة اليومية ׃
- الاسائة الى الدين الإسلامي بجعله شماعة يعلق عليها الحزب كل سياساته العنصرية ويبرر به أخطائه كقراءة ما يسمى اللطيف في المساجد و استغلال المنابر الدينية للدعاية و التحريض إضافة إلى استغلال إيمان الشعب و جعله يقسم الولاء للحزب وليس العرش أو الدولة على المصحف الكريم .(5)
المسؤولية الجنائية و الأخلاقية عن الضحايا والوفيات و الأضرار التي تسبب فيها انفجار انتحاريي ماي و مارس تحت ذريعة ما يسمى بالعمليات الجهادية التي سهلت الدولة تغلغل فكر الإرهاب وثقافة الموت والحقد عبر إ نشاء جمعيات “لمساندة الكفاح الفلسطيني” وجمع الأموال و المساعدة على تهريبها من المغرب لصالح تنظيمات تتبنى العنف و التدمير .
- حصار قلاع المقاومة و الصمود وتحويلها الى مواخير و أوكار الدعارة و المخدرات و مناطق متخلفة تنمويا تعاني الإقصاء والتهميش والقهر والأمية ك خنيفرة ٬ الريف ٬ ايت بعمران امجاض ٬ افران اللأطلس الصغير ٬ أكنول ٬ طاطا ٬ زاكورة ٬ ……
- تشجيع سياسة الأنساب والانحدار من أصول خارجية عربية، لدى عموم المغاربة بادعاء النسب الشريف واختلاق ما يسمى بشجرة الأنتساب الى العلوين أو الشرفاء في تمييز سافر بين المواطنين بجعلهم تنكرون لذواتهم ويحتقرون لغتهم وثقافتهم وحضارتهم وهو انتهاك صريح لقيم المواطنة.
- التوظيف الانتخابوي للدين و العرق : ففي غياب القاعدة الجماهيرية لدى الحزب وهشاشة الرؤية الفكرية لزعمائه يلجأ دوما الى الاستنجاد برمزية الأعلام الفلسطينية و العراقية و يستغل مآسي هذين الشعبين لتجميع الجماهير الساذجة و أيضا استخدام المال لشراء الذمم كما وقع في فضيحة مجلس المستشارين ….
-إرسال الجنود المغاربة للقتال في الجولان و إقحامه في صراع لا علاقة للمغرب به تحت ذريعة الدين و الجهاد .
- استغلال قدسية الشهر الكريم لفرض الاستماع الى ضوضاء ما يسمى بالطرب الملحون الأندلسي الغرناطي حتى علق أحد الصحفين على ذالك بأن هذا الاستماع سينضاف الى أركان الصيام الذي لاتصح هذه الفريضة الا به .(6)
- نشر الفكر الظلامي الأصولي والقومي العروبي المتطرف. فإذا كان الفكر الظلامي المتطرف غريبا عن البيئة المغربية فجميع وسائل الاعلام الرسمية تغطي النشاطات الارهابية لجماعات القتل و التدمير في فلسطين و أفغانستان و العراق و تشجع المغاربة على هذه الأفعال بتقدم تبريرات دينية لهذه الأفعال البربرية . ( 7 )
- بيع وهم التشغيل للشباب العاطل المغربي و الاضرار به ماديا و معنويا في فضيحة شركة النجاة التي كان عباس الفاسي أمين الحزب وزير التشغيل آنذاك مسؤولا عنها .
- استغفال الشعب المغربي و التلاعب بمشاعره عن طريق حشد الجماهير في مسيرات منظمة من طرف جهات رسمية للتظاهر من أجل الديكتاتور صدام حسين و مجرمي الارهاب في العراق الذين يتبرأ منهم حتى ذويهم .
- الاضرار النفسي و السيكولوجي بالمغاربة عن طريق اذاعة وسائل الاعلام وباستمرار لألفاظ (أسماء أندلسية) تخدش الحياء و تمس بالأخلاق لدى المغاربة ك “خناثة” و” فرج” …….
- الاجهاز على حقوق الطفل االمغربي بمنعه من التسمي بالأسماء الأمازيغية الأصيلة وحرمانها من التقيد في سجلات الحالة المدنية وتشجيع مقابل ذالك جميع الأسماء العربية و الغربية .*8
- اعتبار الأمازيغ بالمغرب أقلية عرقية داخل و طنهم كما جاء في تقرير الحكومة المغربية أمام لجنة حقوق الانسان في دورتها 82سنة 2004 بجنيف. *9
- تحويل مؤسسات فكرية و ثقافية الى أبواق للدعاية القومية العروبية كتحويل “اتحاد كتاب المغرب” الى مؤسسة حزبية تتاجر في الأدب والشعر وتمنح عضويتها للعروبيين القوميين فقط رغم أنها مؤسسة ذات نفع عام.
أخيرا و ليس آخرا حكم المغرب ضدا على ارادة شعبه وتكوين حكومة أفرزتها استشارة/انتخابات قاطعها أزيد من 80 ℅ من المغاربة .*10
رابعا تكرس العدائية المفرطة للتعددية الثقافية والدينية بالمغرب
يظهر ذالك بجلاء في ׃
تصريح أمينه العام -الذي ورث المنصب بالمناسبة- لشبيبة حزبه ببوزنيقة مؤخرا بأن حزبه سيكافح لكي لاتكون اللغة الأمازيغية لغة رسمية .
دعوة جريدة الحزب وزير الداخلية الى اعتقال المفكر صدقي علي أزايكو وزجه السجن لأزيد من سنتين بتهمه اهانة رموز المملكة لكتابته مقاله المشهور “في سبيل مفهوم حقيقي لثقافتنا الوطنية” سنة 1982 ووفاته نتيجة ذالك*8.
معارضة جميع مبادرات القوى الديموقراطية في مطالبها بالاصلاحات الدستورية للتنصيص عل تعددية المجتمع المغربي لغويا و ثقافيا و دينيا .
احتكار حق التنظيم الجمعوي و الحزبي و حرمان اطارات وطنية حقوقية سياسية و ثقافية من التأسيس الى استعمال القاعات العمومية و الدعم الرسمي وحتى الحرمان من الوجود القانوني ك المنتدى الأمازيغي لحقوق الانسان ٬ الحزب الديموقراطي الأمازيغي ومنابر اعلامية واللائحة طويلة ….
في الأخير لا بد أن نؤكد أن هذا الحزب /التنظيم لم ولن يقدم أي اعتذار لأنه و بكل بساطة غارق في الرجعية و التخلف ولا علاقة له بأي فكر ديموقراطي وأيضا لأن الوعي اللازم لادانة هذه التنظيمات ودفعها الى مراجعة مواقفها لم ينضج بعد لدى عموم المغاربة ٬ ويبقى الأمل الوحيد أن ينصف التاريخ في قادم الأيام ضحاياه ويسقط أقنعة الجمـيع.
منقول عن : عبد الله بنحسي
________________
هوامش ׃
(1) جون وارتربوري “أمير المؤمنين الملكية و النخبة السياسية بالمغرب” ص 273
(2) د زكي مبارك ׃ ” محمد الخامس وابن عبد الكريم الخطابي و اشكالية استقلال المغرب “ص42
(3) أنظر جريدة الحزب المسماة العلم مقال لعبد القادر الادريسي عدد20003. يقول فيه “ان الزعيم عبد الكريم الخطابي يعود في أصله الى العرب و كذالك الزعيم الريفي أمزيان هو شريف من أهل البيت “.
(4) أنظر عبد اللطيف جبرو جريدة الأحداث المغربية عدد2245
(5) شهادة شفوية لمقاوم بافران الأطلس الصغير
(6) تبث القنوات المغربية جميعها 2M و Rtm وقت افطار الصائمين برامج موسيقية للتراث الموسيقي الأندلسي بجميع أنواعه طيلة أيام الشهر الكريم .
(7) النشرات الاخبارية لوسائل الاعلام الرسمي المغربي اذاعة و تلفزة.
(8) أسماء ׃ نوميديا ׃ ٬ يوبا ٬ أمازيغ ٬ ماسين ٬ وآخرها اللي بطنجة و اللائحة طويلة .
(9) تقرير الحكومة المغربية أمام لجنة حقوق الانسان في دورتها 82سنة 2004 بجنيف.
(10 ) احصائيات جمعيات حقوقية وطنية و دولية وفي بعض المناطق وصلت النسبة 100 ℅ و ارجعت وزارة الداخلية صناديقها فارغة .